Emanuel Kant

Immanuel Kant ou Emanuel Kant foi um filósofo alemão (Königsberg, 22 de Abril de 1724 — Königsberg, 12 de Fevereiro de 1804) geralmente considerado como o último grande filósofo dos princípios da era moderna, indiscutivelmente um dos seus pensadores mais influentes.

Depois de um longo período como professor secundário, começou em 1755 a carreira universitária ensinando Ciências Naturais. Em 1770 foi nomeado professor catedrático da universidade de Königsberg, cidade da qual nunca saiu, levando uma vida monotonamente pontual e só dedicada aos estudos filosóficos.

Realizou numerosos trabalhos sobre ciência, física , matemática, etc.

O seu sentido e alcance nos campos da teoria cognitiva e da filosofia da ciência é basto, sendo, por vezes, difícil de clarificar. Kant, ao longo das suas obras, elabora diversas interpretações da razão, tendo como ponto de partida: a acção moral, o trabalho científico, a sociedade segundo determinada ordem e o projecto sociohistórico em que cada sociedade se encontra.

O pensamento kantiano aparece como uma tentativa original e consistente em superar e sintetizar duas correntes filosóficas fundamentais da modernidade: o racionalismo e o empirismo.
De uma maneira geral, o criticismo de Kant é uma filosofia que tenta responder a três questões básicas: Que posso saber? Que hei-de fazer? e Que posso esperar?

Algumas das Obras de Kant:

• Conflito das faculdades.
  Trad. Artur Morão. Lisboa: Ed. 70, 1993.
• Correspondência Lambert / Kant.
  Lisboa: Presença, – 1988.
• Crítica da faculdade do juízo.
  Trad. Valério Rohden e Antonio Marques. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1993.
• Crítica da Razão Prática.
  Trad. Artur Morão. Lisboa: Ed. 70, 1997.
• Crítica da razão pura e outros textos filosóficos.
  Seleção de Marilena Chauí Berlinck. São Paulo: Abril Cultural, 1974.
• Crítica da razão pura.
  Trad. Valério Rohden e Udo Baldur Moosburger. São Paulo: Nova Cultural, 1987-8.
• Crítica da razão pura.
  Trad. Manuela Pinto dos Santos e Alexandre Fradique Morujão. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 1994.
• Crítica da razão pura.
  Trad. J. Rodrigues de Mereje. São Paulo: Brasil, 1958.
• Da utilidade de uma nova crítica da razão pura (resposta a Eberhard).
  Trad., introdução e notas de Marcio Pugliesi e Edson Bini. São Paulo: Hemus, 1975.
• Dissertação de 1770. Carta a Marcus Herz.
  Trad., apresentação e notas de Leonel Ribeiro dos Santos e Antonio Marques. [Lisboa]: IN/CM, F.C.S.H. da Univ. de Lisboa, 1985.
• Duas introduções à crítica do juízo.
  Organização e tradução de Ricardo R. Terra. São Paulo: Iluminuras, 1995.
• Fundamentação da metafísica dos costumes.
  Trad. Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70, 1988.
• Fundamentação da metafísica dos costumes.
  Trad. Antônio Pinto de Carvalho. São Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1964.
• Fundamentação da metaphysica dos costumes.
  Trad. Lourival de Queiroz Henkel. Prefácio de Affonso Bertagnoli. São Paulo: Ed. Brasil, 1936.
• Idéia de uma história universal de um ponto de vista cosmopolita.
  Org. Ricardo R. Terra. Trad. Rodrigo Navaes e Ricardo R. Terra. Comentários de Ricardo R. Terra, Gerard Lebrun e José Arthur Gianotti. São Paulo: Brasiliense, 1986.
• Lógica.
  Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro.

R.S.